青洋山村苏氏历史典故

广东潮汕苏氏字辈：

伯仲衍昭穆   廷良希道时

景正孟崇闻   天俊有光从

以秉绍朝庆   云礽茂祖宗

文章华国运   诗礼传家风

忠贞性睿聪   纲常能笃敬

亲长心诚顺   奕世永昌隆

广东普宁青洋山村苏氏历史典故

     桂花蓝村在明朝洪武六年--十二年之间，分拆成青洋山，北屿两村，隶属潮州府潮阳县兴仁乡贵山都，嘉靖四十二年，普宁置县，县分九区，北屿，青洋山被划入第七区，隶属普宁县贵山都，明神宗十年（1582年）至雍正十年(1732)，潮阳县和普宁县因边界纠纷，青洋山被重新划入潮阳县贵山都辖管。雍正十年(1732)，因潮阳县贵山都，普宁县贵山都，二都两县互混，普宁知府周硕勋请改在普之贵山改为桂江都。
      嘉靖四十五年（1566）年普宁县人口：22056

      清朝顺治十七年(1660)，潮阳县16岁至60岁之间，男，妇共计32134丁口，除不成丁外。
康熙二十六年至五十四年(1687—1715)，潮阳县16岁至60岁之间，男丁10713丁，妇女7895口。
      万历二十八年（1600年），普宁县2876户，8653口。
     顺治十四年（1657年），普宁县7406丁，男子4326丁。

     日严祖公，号秉权，青洋山第十六世，约生于乾隆中期，具体年代不详，娶妻范丽慈，潮阳县和平人氏。初时家境贫困，普通农民，无文化，以养鸭母卖蛋为生。

     具世代相传故事说法：严祖公初时因家境贫寒，以养鸭卖蛋为生艰难渡日。一天放鸭于田野，时逢下雨，鸭过不了流水沟渠，遂将附近一无主古墓石碑撬去放倒架于流水沟渠上，以方便自已赶鸭过往。若干年后，普宁县南溪镇扬美村刘姓族人（其先祖本是桂花蓝村刘氏宗族，具体详见“桂花蓝村（青洋山，北屿）典故”），回归祖源地青洋山寻找一遗留祖墓，但沧海桑田，风移水改，青洋山当时地域广阔，人丁却是不多。刘氏祖宗传下来的坟墓大概位置，石碑记载的“金姑银氏娘子墓”字样，以是历经多年，虽然明知坟墓大概在这片区域，但却是如大海捞针，一直未能寻获。遂向放鸭于田的日严祖寻问是否有见过，这样一座坟墓款式和雕刻有“金姑银氏娘子墓‘石碑，日严祖公当时随口而出：我天天在这田野放鸭，这片地方从没有看到有这样的坟墓石碑，是否你们传说记载有错，到别处找看吧。刘姓族人在青洋山历经多时苦寻先祖坟墓，始终未能找到，只能回归杨美村，就此作罢。

     刘氏族人万万没有料到的是，日严祖公在他们多日寻找墓碑时，从只言片语中了解到，这 “金姑银氏娘子墓”，其实并非埋葬刘氏先祖，很有可能是藏匿贵重财物。其时日严祖公心中有数，早日撬去的古墓石碑很有可能是“金姑银氏娘子墓”，于是便把石碑搬到鸭寮藏了起来，但苦于腹中无文，不识石碑上所刻是何字，不能确定是否正确。于是想了个办法，用胶质较好的田土，从石碑上把字印出，逐个字向不同人请教，为的是怕走漏消息，经过拼凑得知，这石碑碑文正是“金姑银氏娘子墓”。日严祖公暗地里掘开坟墓，发现其实墓中所埋并无尸骨，却是两棺材金银财宝，于是在每日傍晚，偷偷的把所有金银掘出挑回家，埋于养鸭鸭棚之下。

    青洋山村东边山顶，‘ 朝阳’石旁边有一小庙，小庙很是独特，它由两块天然的大石头斜靠着，大石上面长着两棵参天古榕树，两石之间形成一个夹角，前边上面稍整了一些灰土，搭了几片瓦，就成了一座庙，称谓’众公妈‘，里面放了两个香炉，供村民祭拜。庙中右面大石一处被铲平，刻着一首七律诗：
访苏隐君 遇于青阳归寄此

江上维舟拟造庐，竹间遥望引轻裾 。  
谁传信息千山外，应为神交十载余  。  
云影渐移归涧谷，峰阴乍转见樵渔  。  
别来却忆双庭桂，不信朝阳迹已墟  。  
万历六年寅仲夏邑人林大春书

       林大春(1523年-1588年),，明代潮汕地区七贤之一，潮阳棉城人氏，嘉靖二十九年登进士，官至浙江提学。

青洋山自古至今在村中流传着一个美丽传说，谁人能认得全众公妈小庙中，林大春所写这首诗词中的字，理解得出这里面的意思，就能得十八瓮金银财宝。诗中‘不信朝阳迹已墟 ’，‘访苏隐君’，‘朝阳’二字是刘南海所书，是否暗指刘氏族人在当时朝庭清剿，伧促逃离桂花蓝时，把来不及带走的财物，隐秘的埋于现在苏姓居住的某处地方。元末明初，桂花蓝刘姓，才俊辈出，官宦不少，世代显赫，富甲一方，是当时附近有名望族权贵，如果有遗留下来的财物数量应是非常可观而巨大。
     从明初桂花蓝村刘氏散寨，到明朝中末期林大春题诗，相距有二三百年。日严祖公无意中得到了这巨额财富，是否就是这传说中的财物，这个不得而知也无法考证。
      话说日严祖得到这飞来横财之后，初时不敢过份张扬，平时乃是一副穷酸样，每天到贵屿墟卖鸭蛋.一天贵屿墟日，适逢下雨，日严祖公便走到一家有钱人杨姓大户门口避雨（现在潮阳区贵屿镇南安村，距青洋山村约三四公里），不料竟和此处大户卜人引起争吵。客观的说，作为一个以养鸭卖蛋为生的农民，平时日常生活中应讲究不多，身上衣服寒酸，脚手泥土没洗净也有可能，从而引起大户卜人厌烦，怕弄赃了，就要驱赶他离开。此时的日严祖公财大气粗，语气狂妄，言下之意，这个小府第才值得了几个钱啊，何需如此得意。主人听到大为怒火，你这小小穷酸卖蛋兄，有什么鸟本事，口气如此大，如果你有能力，我这府第折二三成价给你你也买不起。当时的贵屿，是邻近比较热闹的墟市，日严祖公天天都在此卖蛋为生，是人之皆知的三餐难继的普通农民，那有什么经济能力买得起这等档次府第。但两者从避雨一点小事变为摆阔赌气。此时杨姓大户主人是由生气而有意整人找事，日严祖公却是有心买宜货。于是约定价钱，谈好条件，找来证人，定好三天时间交钱。三天后，约定日期到，证人到场，和一些准备看热闹的，日严祖公乃是如往日寒碜样，穿着破衣衫，提篮装蛋而来，下面装的却是真金白银。在证人和公众的见证下，杨姓大户方人只能无奈的兑现诺言，收了钱银，搬离府第。
日严祖公发迹后，先后再纳了五妾，共有六个老婆，晚年建了一生祠（清朝嘉庆年间），名‘日祖宗祠’。日严祖公一共育有九个儿子：原配丽慈范氏，生长子；妙嘉许氏，生次子；妙静肖氏，生第三、四子（无传）；淑清蔡氏，生第五子；妙明杨氏，生第六、七子；妙福钱氏，生第八、九子。也可以说，青洋山苏姓人口从这阶段进入了高速增长。

     清朝至现在，贵屿镇南安村这 府第都有日严祖后裔子孙留守（南安苏人数现在有一百多人口），但日严祖后裔子孙大多都是在青洋山。解放前，这府第曾设为学堂，供青洋山，北屿，湄洲三村苏姓子孙读书，设三个班，一个校长（苏宗凯）两个老师，入读者每个都须得学会背诵苏氏辈序。

     辛亥革命后，行政编制上，撒‘都’改为‘乡’‘镇’，这个时期由于政局不稳定，武装势力控制上的多次变更，青洋山村在隶属上也有所变动。国民党时期，青洋山人苏育祥（一九九几年在香港逝世），相继任贵碧乡乡长，潮阳，普宁，惠来三县巢匪杀敌保安大队长，统管三县武装。抗日战争时期，苏育祥曾率领武装，在惠来一次战斗中，打死了十多个日本兵，威震潮汕。在当时，苏氏在潮，普，惠三县极是风光，只要是姓苏，谁都不敢轻易得罪，小的来说在贵屿墟摆摊做点小生意，只要摆出有苏姓字号，无人敢动；大的来说，青洋山，碧屿可以不向政府上缴田租地税，要明白，当时的粮食也可以说是等同于生命。记得当时潮阳有一新上任长官，不知死活，得知青洋山，碧屿村竟多年无缴田租地税，亲自带兵来征讨，谁料刚到青洋山村练江边的青洋畔，就被缴枪缚人，其时青洋山乃属潮阳县贵碧乡辖管。一九四五年，苏育祥提议在贵屿南安村，原日严祖府第为设为潮汕苏氏大宗祠，并进行整修翻新。1947年，整修完善后，举行庆典，进祠入神主。解放后，大宗祠被政 府缴公，先后设学校，粮食加工厂，麻袋厂，南安村敦本小学，其后改成南安村委。一九九三年，潮州，普宁，潮阳，陆丰，惠来等县二十多个苏姓乡村，代表共四十二人，在青洋山成立了苏氏宗亲会，正会长青洋山人，（详情见；‘潮汕苏氏宗亲会’一文）。拟向贵屿镇南安村委赎回，作为宗亲会成员村的大宗祠,当时南安村村委同意以及20万元的价格，让苏姓赎回。但由于宗亲会内部，种种原因，最终没有集资赎回大宗祠。